Scroll to top

Irfanski tekstovi


Category

Objekt ljubavi u tesavufskoj književnosti Muradnama Derviš-paše Bajezidagića

Uvodna riječ Tradicija bosanskih narativnih mesnevija u 16. vijeku Književnost na osmanskom jeziku u 15. i 16. vijeku doživljava svojevrsnu renesansu u čitavom Carstvu, osobito sa širenjem vojnih granica i kulturoloških utjecaja, postepenim uključivanjem različitih naroda i poetskih obrazaca u kulturološko-civilizacijsku osnovu društva u najširem smislu. Herceg Stipan Kosača Mlađi, rođen 1459. u Herceg-Novom i odveden 1463. godine u Carigrad… Više

Šejhul-Akbar Ibn Arebija

IBN AREBI I SUFIJE   SUFIJSKA TRADICIJA Sufizam kao put duhovnog usavršavanja i postizanja svetosti i spoznaje je bitni, unutrašnji aspekt islamske objave (revelacije). To je u stvari i unutrašnja ili ezoterična dimenzija revelacije.¹ Tačno je da je naziv tesawwuf nastao i prihvaćen kasnije i da su neke njegove formulacije preuzete iz neoplatonizma i hermeticizma, ali smisao tesawwufa, njegove osnovne… Više

Transcedentna ljubav kod Mulla Sadre

Transcedentna ljubav kod Mulla Sadre

U perzijskoj i islamskoj irfanskoj literaturi ljubav se smatra nedefiniranom pa je neizbježno u generalnom smislu da je predstavimo kao stanje obostrane privlačnosti između dvije stvari, a u partikularnom ljudskom smislu kao vrlo snažnu privlačnost i žudnju među ljudskim dušama. Ljubav se u rječnicima također definira kao snažna privrženost. Ljubav kod čovjeka može se podijeliti na dva osnovna vida: prirodna… Više

O zbilji ljubavi

O zbilji ljubavi

Šejh Šihabuddin Suhravardi O zbilji ljubavi Bismillahir-rahmanir-rahim Da vas nije, ne bih znao šta je strast, A da nije strasti, ne bih znao vas Da ljubavi nije, da se nikad ne spomene Ko bi kaz’‘o, ko li čuo tol’‘ke riječe profinjene? Kada vjetra ne bi bilo, ko bi soluf milovao, zaljubljenom ko bi veo s lica drage pomicao? Znaj da… Više

Načela irfana (sufizma)

Načela irfana (sufizma)

S perzijskog preveo: Amar Imamović Kod racionalnog argumentiranja, iz razloga tog što su pojmovi i mentalne slike posrednici između razuma i inteligibije, tj. onoga što je percepirano, postoji mugućnost greške. Međutim, kod gnostičkih izravnih motrenja zbog toga što ne postoji posrednik između arifa i spoznanog, saznavatelja i saznavanog, ne postoji mogućnost griješenja. Riječima samih velikana filozofije, razum i argumentacija su… Više

O spoznaji stupnjeva ljubavi

O spoznaji stupnjeva ljubavi

S arapskog preveli: Salih Ibrišević i Ismail Ahmetagić Preuzeto iz djela: Mekanska otkrovenja 2., str. 358-503.; Izdavač “Ibn Arebi”, Sarajevo 2007. Znaj, Allah ti dao sreće i uspjeha, da je ljubav božanski stupanj, jer je On njome opisao Sebe i Sebe imenovao Onim koji voli (El-Vedud), a u predaji se navodi da je Sebe imenovao Onim koji voli (El-Muhibb), a… Više