Tumačenje ajeta Nur: “Allah je svjetlo nebesa i Zemlje”

SADRŽAJ
Riječ urednika

1. Predavanje
PRIGOVORI NA STAVOVE ANTROPOMORFISTA I TRADICIONALISTA U KOMENTARU AJETA NUR Moguća tumačenja značenja “Allah je svjetlo nebesa i Zemlje”
Tumačenje antropomorfista i tradicionalista ajeta Nur
Primjedbe na stajališta antropomorfista i tradicionalista
Riječi su skovane za opća značenja
Primjeri za pravilo da su riječi skovane za opća značenja
Svjetlost je očigledna po sebi i čini da drugi budu očigledni
Znanje je svjetlost jer je samo očigledno i s njim se otklanjaju nepoznanice
Boga treba spoznati po Njemu, a ne po Njegovim manifestacijama

2. Predavanje
BOG SE MOŽE VIDJETI OČIMA SRCA
Boga treba spoznati po Njemu
Tumačenje hadisa koji govore o gledanju u Boga
Filozofsko pravilo: Jedna stvar ne spoznaje drugu osim putem onoga što se nalazi u njoj od te druge stvari
Pomirenje između hadisa koji potvrđuju i negiraju gledanje u Boga
Kur’anski ajeti o svijetu u kojem nema zastora između čovjeka i Boga
Divni stihovi Kejs ibn Maluvveh ‘Āmerija o Medžnunu i Lejli
Put dosezanja zaljubljenika Ljubljenom je uklanjanje svijeta mnoštva
Svevišnji Gospodar je svjetlost i On je očigledan
Sažeto znanje je poput “upućivanja balege na devu”
Za ostvarenje detaljne spoznaje treba se okrenuti Poslaniku i Ehli-bejtu

3. Predavanje
RAZLIČITA UČENJA U VEZI S BOŽIJOM BĪTI I DJELIMA SVEVIŠNJEG GOSPODARA
Moguća tumačenja značenja “Allah je svjetlo nebesa i Zemlje”
Tumačenje vehabija i tradicionalista ajeta Nur
Primjedbe na stajališta vehabija i tradicionalista
Riječi su skovane za opća značenja
Primjeri za pravilo da su riječi skovane za opća značenja
Svjetlost je očigledna po sebi i čini da drugi budu očigledni
Znanje je svjetlost jer je samo očigledno i s njim se otklanjaju nepoznanice
Boga treba spoznati po Njemu a ne po Njegovim manifestacijama
Boga treba spoznati po Njemu
Tumačenje hadisa koji govore o gledanju u Boga
Filozofsko pravilo: Jedna stvar ne spoznaje drugu osim putem onoga što se nalazi u njoj
Pomirenje između hadisa koji potvrđuju i negiraju gledanje u Boga
Kur'anski ajeti o svijetu gdje nema zastora između čovjeka i Boga
Divni stihovi Kejs ibn Maluvveh ‘Āmerija o Medžnunu i Lejli
Put dosezanja zaljubljenika Ljubljenom je uklanjanje svijeta mnoštva
Svevišnji Gospodar je svjetlost i On je očigledan
Sažeto znanje je poput “upućivanja balege na devu”
Za ostvarenje detaljne spoznaje treba se okrenuti Poslaniku i Ehli-bejtu
Griješe i antropomorfisti i pristalice čiste transedencije Boga
Značenje i tumačenje Božijih imena Ehad i Vahid
Analiza dvije škole mišljenja: ešarije i mutezelije
Govor o čovjekovom slobodnom izboru u djelovanju
Govor o pristalicama “posvećenih razmišljanju”
Govor o filozofskom i irfanskom metodu

4. Predavanje
AJETI I PREDAJE KOJI UPUĆUJU NA MOGUĆNOST SUSRETA S BOGOM
Ljudsko biće ima dva izvora spoznaje
Kur'anski ajeti koji ukazuju na susret s Bogom
Odgovor poricateljima Boga
Predaje u kojima se spominje izraz “gledanje”
Pojašnjenje predaje: “ Nisam vidio ni jednu stvar (ništa), a da nisam vidio Allaha prije nje, s njom i poslije nje.”
Predaje u kojima se spominje izraz zijaret i tadžalli
Komentar nekih dijelova Šapćućeg moljenja mjeseca šabana
Kazivanje o moljenjima hazreti Alija
Razine čovjekovog uzdizanja prema Bogu
Potpuni stepen spoznaje je jedino u položaju fenāa
Ljubav Boga doseže takve stepene da čovjeku ostane jedino Voljeni

5. Predavanje
SVA BIĆA U POSTOJEĆEM SVIJETU BOŽIJI SU ZNACI
Čovjek može ostvari čast susreta s Bogom
Sva hvala se vraća Bogu Uzvišenom
Oni čiji je pogled netevhidski stvorenja vide neovisnim od Gospodara
U egzistenciji samo jedno biće je neovisno po sebi
Dva aspekta posmatranja bića: kao sredstvo da se vidi drugo ili po njima samima
Stvari koja se u Kur'anu tretiraju kao znak
Slijepe su oči koje ne vide Boga
Tumačenje ajeta: “Pokazivat ćemo im Mi Znake Naše u obzorjima, i u njima samima…”
Neki i pored toga što vide Božije znake neće da uzvjeruju
Čovjek treba da krene prema Bogu da bi prešao preko svih razina egzistencije

6. Predavanje
SPOZNAJA BOGA PODRAZUMIJEVA ZANEMARIVANJE SVEGA DRUGOG OSIM BOGA
Znanje o uzroku putem posljedice je znanje o uzroku, ali iz jednog, a ne iz svih aspekata
Veoma dobra misao Jakuba ibn Ishaka Kindija
Stihovi Šabestarija o spoznaji Božije Biti
Šejh Behaja: Krajnja razina putovanja istinskih učenjaka je stizanje do Božijih imena i svojstava
Četiri razine spoznaje prema Hadže Nasiruddinu Tusiju
Ibn Sina: Svevišnji Gospodar veći od toga da bi bio poput šerijata za svakog ko želi da Mu pristupi
Šejh Šehabuddin Suhravardi: Sveti predjeli mjesta su gdje neznalice uopće ne mogu zakoračiti
Posmatranje Božijih znakova na obzorjima i u nama samima

7. Predavanje
RASPRAVA O UZVIŠENOSTI POLOŽAJA I ČUDESNOSTI LJUDSKE DUŠE
Ajeti koji govore o prednosti čovjeka u odnosu na ostala stvorenja
Tri načina argumentacije o višem položaju čovjeka u odnosu na meleke
Zašto je Allah naredio melecima da učine sedždu Ademu?!
Govori velikana filozofije o veličini duše
Govor o čudesnosti duše
Hadis: Ne obuhvata me Moja zemlja, niti Moje nebo, već Me obuhvata srce Moga roba koji vjeruje u Mene
Od bića ovog svijeta jedino čovjek spoznaje Boga u svim aspektima

8. Predavanje
SPOZNAJ SEBE DA BI SPOZNAO BOGA
Govor u vezi hadisa: Ko spozna sebe spoznao je svoga Gospodara
Ajet “Oni su zaboravili Allaha…” je kontrapozicija hadisa “Ko spozna sebe…”
Duša i tijelo dva aspekta koja ukazuju na Božije jedinstvo
Pogrešno tumačenje neke uleme hadisa: Ko spozna sebe spoznao je svoga Gospodara
Hadisi u djelu “Gureru ve dureru” o spoznaji duše
Spoznaja duše znači da je Uzvišeni Bog spojen s čovjekovom biti
Put spoznaje Boga je put spoznaje duše a koji se ostvaruje čišćenjem duše
Znanje o spoznaji duše pomaže čovjeku da shvati da je on ništa

9. Predavanje
JAČINA BOŽIJEG OČITOVANJA ZASTOR JE ZA LJUDE KOJI TEŽE MNOŠTVU
Letimičan pogled na čovjekovo usavršavanje u kreaciji
Mi ni jednog trenutka nismo izvan Božije vlasti da bi osjetili nepostojanje
Priča o ribi koja dok je u moru traži vodu
Bog je zbog jačine Svoga očitovanja skriven
Primjeri pravila “spoznaj stvari po njihovim suprotnostima”
Kada se ukloni pogled s mnoštva ukaže se unutarnji aspekt stvari

10. Predavanje
JAČINA BOŽIJEG OČITOVANJA ZASTOR JE ZA LJUDE KOJI TEŽE MNOŠTVU
Pojašnjenje Božijih svojstava Džemala i Dželala
Zašto između čovjeka i Boga postoji zastor?
Zastor između stvorenja i Boga je njihova ograničenost
Rastojanje između čovjeka i Gospodara je zastor njegove osobnosti i postojanja
Pojašnjenje potvrdnih i odričnih Božijih svojstava
Odgovor Allame Teheranija Mulla Sadri po pitanju potvrdnih i odričnih svojstava
Govor Mulla Hadi Sabzevarija o tome da je dželal negacija negacije
Odgovor Allame Teheranija na stajalište Mulla Hadi Sabzevarija
Gospodar je Lijep (Džamil) i Njegova Ljepota je istovjetna Njegovoj Uzvišenosti (Dželalu)