Vizionarski san u islamskoj duhovnosti

Riječ urednika

Djelo Henry Corbena Vizionarski san u islamskoj duhovnosti, u prijevodu Harisa Dučića, kao i njegov opsežan uvod, na poseban način otvara vrata jedne od najtananijih, a istodobno i najuzvišenijih dimenzija islamske duhovnosti – vizionarskog sna. Riječ je o prostoru gdje imaginalno postaje sredstvo otkrivanja istine, a snovi prelaze granicu između osobnog iskustva i univerzalne poruke.

Henry Corbin, jedan od najvećih tumača ezoterijskog islama 20. stoljeća, bio je filozof, orijentalist i hermeneutičar, ali prije svega putnik – putnik kroz tekstove, kroz kulture i kroz vlastita unutarnja iskustva. Njegov životni put, od Pariza preko Istanbula do Teherana, bio je istodobno i vanjsko putovanje i unutarnja inicijacija. U islamskoj gnostičkoj tradiciji, on nije tražio samo intelektualne obrasce nego je u njoj prepoznavao živu mudrost, prisustvo anđeoskog svijeta i beskonačno bogatstvo simbola koje duhovna imaginacija može otkriti.

U središtu Corbinove misli nalazi se pojam mundus imaginalis – imaginalni svijet, međusvijet između materijalnog i duhovnog. To je obzorje u kojem se susreću čovjek i njegov nebeski dvojnik, prostor gdje snovi i vizije postaju stvarni događaji koji oblikuju duhovnu sudbinu pojedinca. U islamskoj duhovnosti, naročito u sufijskoj i šiitskoj tradiciji, vizionarski snovi nisu puka fantazija nego istinska mjesta objave i susreta s božanskim.

Imaginalno, kako naglašava Corbin, nije iluzija, nego moć da osjetilno preobrazi u simboličko, da otvori vrata smislu koji se ne može dokučiti logikom, ali koji se može iskusiti kroz viziju. Upravo zato su njegova razmatranja i danas od velike važnosti i, ustvari, ona nas podsjećaju da nismo zatvoreni u horizont materijalnog svijeta, već da i u ovom vremenu možemo zakoračiti u svjetove koji nam otkrivaju istinu o nama samima.

U vremenu u kojem se imaginalno često svodi na iluziju ili bijeg od stvarnosti, Corbin nam pokazuje kako ona može biti ključ otkrivanja dubljih slojeva postojanja. Ovaj tekst stoga nije namijenjen samo stručnjacima za islamsku filozofiju i misticizam, već svima koji tragaju za duhovnim horizontima koji nadilaze granice religijskih i kulturnih podjela.

Sadržaj

NEBESKO OBZORJE SIMBOLA

Mundus imaginalis i njegova ontologija

Mundus imaginalis u perzijsko-islamskoj metafizici

Mundus imaginalis kod Suhravardīja

Mundus imaginalis u Mullā Sadraovom metafizičkom sistemu

VIZIONARSKI SAN U ISLAMSKOJ DUHOVNOSTI

1. MISTIČNI ETOS I PROFETOLOGIJA
2. RUZBEHAN BAQLI ŠIRAZI (u. 606/1209)
3. MUHJIDDIN IBN ‘AREBI (u. 638/1240)
4. NEDŽMUDDIN KUBRA (u. 618/1221)
5. ŠEMSUDDIN LAHIDŽI (u. 912/1506)
6. MIR DAMAD (u. 1041/1631)
7. ŠEJH AHMED AHSA'I (u. 1241/1826) I ŠEJHIJE ŠKOLA
8. MUNDUS IMAGINALIS (‘ALAM AL-MITHAL)