Prof. dr. Sejjid Veziri
Šapćuće moljenje pokajnika
Bože moj, prijestupi su me zaodjenuli
U ogrtač niskosti moje,
Odvajanje od Tebe zavilo me
U odjeću bijede moje!
Strašni zločini moji umrtvili su srce moje,
Pa oživi ga pokajanjem od tebe,
O nado moja i svrho moja
O traženje moje i željo moja!
Tako mi Moći Tvoje,
Ne nalazim nikog osim Tebe da mi grijehe oprosti.
Prof. dr. Sejjid Veziri
Munadžat – šapćuće moljenje
Danas ćemo početi tako što ćemo proučiti ovu dovu a učit će nam je aga Sulejmani i na taj način nadoknaditi svu onu grubost i oporost koju imamo u našim riječima. Kako mi na perzijskom kažemo, mi možemo ponavalajti halva i halva neće ti učiniti usta slatikim tako i dovu dok ne budemo učili i ne osjetimo neku tu duhovnost neće biti ni te slasti u duši.
Prof. dr. Sejjid Veziri
Munadžat – šapćuće moljenje
Imam Sedžad kaže: “… strašni zločini moji umrtvili su srce moje“, znači riječ je o grijesima, „…pa oživi ga pokajanjem od Tebe.“ Dakle, pokajanjem traži od Uzvišenog Boga da oživi njegovo srce. Ali ovo, pokajanje ne smatra dovoljnim, pa kaže: „O nado moja, o svrho moja, o traženje moje i željo moja.“ Dakle sa četiri svojstva i četiri zazivanja Imam Sedžad istrajava i na ovaj način traži tevbu. Znači njegova tevba je drugačije nego kako mi to radimo.
Prof. dr. Sejjid Veziri
Munadžat – šapćuće moljenje
Mi nekada činimo Bogu dovu, a nekada munadžat. Dova znači dozivanje izdaleka, dok je munadžat razgovor između dvije osobe, šapućuće moljenje. To je situaciju kada nekog osjećaš bliskim, pa mu možeš šaputati. Nekada, u situacijama kada čovjek zaziva drugog i upućuje mu molbu može postojati tu i neko treći koji će čuti i imati uvida u ono šta se moli i traži, dok kod šaputanja toga nema. To ostaje da bude skriveno.
Prof. dr. Sejjid Veziri
Munadžat – šapćuće moljenje
Ovaj zbir od 15 dova počinje sa Moljenjem pokajnika. Možda ću se ponavaljati, ali evo da kažem, svaka od ovih 15 dova govori o 15 stanja čovjeka, ali ne mora značiti da ne može jedan čovjek imati sva ta stanja u sebi, recimo da bude od ustrašenih, da bude od žalitelja, da bude od onih koji vole, da bude od pokajnika, dakle sve to jedan čovjek u sebi može da sažima. Štaviše, moguće da se jednom čovjeku iz sata u sat tokom dana mijenja stanje i shodno tome da uči onu dovu koja odgovara tom stanju. Štaviše, moguće je da – ako se njegovo biće razvije i uzdigne ili ako je savršen čovjek – svih 15 stanja u jednom trenutku proživljava.